解迷顯智成悲十明論

自在緣生諸法門大海及諸波羅蜜諸功德

海。以明迷者。即諸煩惱海一切心境總為苦

海。若覺悟者。即是諸法門及波羅蜜海。正覺

悟時無明不見滅。智慧不見生。是故經云。一

切法不生。一切法不滅。若能如是解諸佛常

現前。此明迷解。是故一切眾生於第一義根

本無作智中妄起作業。愛取有生。是故十二

有支迷真智慧生。十二有支以為生源。以此

三乘教法諸般若中。為中下種人但說五蘊

十二緣空。空亦空有為無為及畢竟空。乃至

十八空等。皆未明達十二緣生煩惱苦海。便

為智海正覺海諸法門海諸波羅蜜海菩薩萬

行諸功德海。文殊普賢毘盧遮那三法皆悉

圓滿。一一塵中十方諸佛及一切眾生同住

無礙海。法如是故非是權乘神通所作。一切

大小皆無邊方。參映重重重重無礙。如經廣

明。

第二明十二緣生為是本有為是本無者。此

中有二義。一妄。二真。一如世情妄見。隨三世

古今為心計其萬事實有。又計生死等以為

無常。此乃如世情心想所計。言無常並是妄

心妄想裁接無有窮盡。言常無常並是虛妄

無有定法。皆不可依也。言真如理智常不變

易亦是虛妄。是故淨名經云。無以生滅心行

說實相法。以此十二有支是一切眾生自心

自誑情計變生。今言十二有支常。以是虛妄。

若言無常法。又以滅而取證。或厭而往生者。

皆且得變化生死。非真解脫。是故常與無常

同第一義智。不可以情知也。經云。不了第一