解迷顯智成悲十明論

有人於少時間夢見無量劫。忽然睡覺。所有

夢中時量劫數竝不可得。亦如是見無明及

佛智慧亦不可得。為無明等十二有支及佛

智慧皆虛妄也。經云。無無明亦無無明盡。乃

至無老死亦無老死盡。為真妄總同一虛空

性故。不可於空中求其生滅等相。不見無明

滅。不見智慧生。以無生滅故。一切法亦如

是。無生無滅。無始無終也。

第六明十二緣生是一心所變云何受三界苦

樂不同者。金剛藏菩薩云。於第一義諦不了。

故名曰無明。所作事是行。行依止初心是識。

識共生四取蘊為名色。無明行識名色為四。

名色增長六處。六根是也。根境識三事和合

是觸。觸生受。於受染著是愛。愛增長是取。以

從此愛取中。不順貪嗔忿恨各隨執業深淺

輕重種種不同。因此惡道人天諸業各各差

別。修行者大須觀察淨治識種。以現智門。而

於心境即得自在。餘意下當更明。

第七明解脫法中何法有依何法無依者。聲

聞獨覺皆厭生死。依寂滅涅槃淨土。菩薩厭

生死所依淨土。般若中菩薩破有歸空。成空

智慧。應生淨土。留惑潤生。教化眾生。如涅槃

中。依一切眾生有自性清淨。亦具普賢行。俱

是三乘中諸教菩薩等法門。國土皆有大小

廣狹所依分量可得。皆有所依故。為眾生根

品量度未圓。所有修行心量各依自分所得。

唯一乘佛果。毘盧遮那文殊普賢理智大悲

圓滿。皆遍至六道眾生及三乘菩薩二乘聲

聞緣覺一切所依皆恒遍故。十方充滿猶如