解迷顯智成悲十明論

下有大蓮華。忽然出現。以觀心圓淨生死無

染業。成十無盡寶莊嚴。十王供養恭敬。明十

智波羅蜜功德。不出生死之海。於生死大海

之中利樂眾生。無染自在。以王表之。阿修羅

王云百萬者。檀波羅蜜中行滿也。手執持其

莖。明不離根本智處生死而不沒。以阿修羅

王表之。已下思之。表法如是。餘可准知。設有

其事亦為表法眾也。蓮華有佛。出現說普眼

經者。觀達十二緣生根本普光明智。起差別

智。普現一切名色。色聲香味觸法虛空等。隨

一切眾生欲皆說為經。眾生無盡心想無盡。

對彼根欲以世間萬事應所宜說之為教。有

何盡耶。經云。以大海量墨須彌聚筆。書寫此

普眼經法一品中一門一門中一法一法中一

義一義中一句。不得少分。何況能盡知。我於

此佛所千二百歲受持如是普眼法門。以十

陀羅尼門為諸人天龍神等。廣宣流布。以十

二緣中一緣之上有百煩惱。十二緣中以為

法門。故云千二百歲。但是一切賢聖所說不

離四諦。一切世間不離苦集。一切解脫不離

滅道。一切苦集不離無明。乃至一切諸緣行

等十方隨事各各不同。如華嚴四聖諦品。是

諸修行者一一依十信十住十行十迴向十地

及普賢等覺位自明。若不遍學不遍知。住一

法中莫知進路。一乘之教即以普光明根本

智。以為信解勝進之門。以智無三世古今之

體還以不移剎那際成大菩提。依智成教不

立古今。智圓三世多劫不離一念。以智無延

促無有去來。智體同空。本無廣狹。不可以分