解迷顯智成悲十明論

少分皆不可取也。善決擇之。如十地菩薩得

百萬阿僧祇三昧。世無不明。坐大寶蓮華之

上。量等百萬三千大千世界。授如來職。其身

充滿大蓮華之上。此大蓮華四邊次有十三

千大千世界微塵數蓮華。以為眷屬。諸菩薩

皆坐其上。尚猶於普賢行猶為障礙。欲見普

賢菩薩不能得見。當捨五障方見普賢。略釋

中已明。善財欲入大悲位。但見摩耶夫人處

寶眼天。具明五障之數。何況世間息念少分

淨心。怕怖生死畏懼攀緣之心而少分可見。

亦為障道。未作須作。已作須過。勿滯其中。一

依善財童子所有十住十行五位行樣不錯

也。如是根本大智之海。不可更求前後之見。

皆從迷十二緣生之法。於心境上意識魔王

妄變。自惑其心。至無始沈淪。由迷不覺存前

存後。見古見今。第一義中都無此也。一切處

文殊師利同聲說偈云。一念普觀。無量劫無

去無來亦無住。如是了知三世事。超諸方便

成十力。又以大智體中同三世事。以過去世

入現在未來世。以未來世入現在過去世。以

現在世入未來過去世。以根本智無三世性。

妄執三世。智現自圓無古無今。一世通為十

世。以三世中一世上三世為九世。通平等世

為十世。如圓珠上求方。環輪上求始末。虛空

中求大小中邊。前際後際終不可得。應如是

知如是見。即於大小前後諸見無所惑亂也。

如是見盡。三世都忘名初發心時便成正覺。

然後成普賢之行矣。

第五明十二緣生及佛智慧有始有終者。如