解迷顯智成悲十明論

虛空。皆無所依。非大小限量度狹所依住也。

亦非情想計度所窮任。無功無作大智之所

印也。以達十二緣生法中迷解。智現故。無厭

除心。無自他境。不出不沒。智印十方。無去無

來。恒對現色身普遍一切眾生前。無去無來

故。亦無神通變化之心。以無所作之智法爾

能隨物應感現其身。宜應所化也。如空谷響

普應。諸聲皆無所依。一切眾生及諸賢聖皆

無所依。但以自情妄見也。但智明迷解。道自

如是。非是情所作得也。故名不可思議。更有

餘意。後當更明。

第八明諸佛解脫皆無體相本無處所所有功

德身土莊嚴為是有常為是無常者。如來報

身及國土三界淨土菩薩所知見故。乃至十

地菩薩受職位。但見如來出世。三昧涅槃解

脫身土功德微妙境界猶不能見。成佛果德

已後恒行普賢行。常處世間。十方六道無休

息行。亦不能見也。如十地道滿。欲見普賢行。

以十地中三昧力三度倍倍入無量三昧。畢

竟不見普賢身及所有境界。況如來果後恒

行普賢行。十方國土悉遍於中功德如何見

也。如華嚴經世界成就品。如許雜類世界如

來行普賢行之遍處。如華嚴。即是文殊師利

化入人間覺城東大塔廟處。轉說此經。號普

照法界修多羅經。於大海中有無量百千億

諸龍。而來其所聞此法已深厭龍趣。正於佛

道咸捨龍身。生天人中。一萬諸龍發大菩提

心得不退轉。有無量無數眾生。於三乘各得

調伏。移城人間。文殊師利童子在莊嚴幢娑