釋禪波羅蜜次第法門

相。所以者何？上明善根性發，既約五種分別，

今明惡根性發，豈不但據五不善法而辨？此

則藥病相對，法相孱齊，行者欲修禪定，必須

善分別之。第二、次明惡根性發者，自有行人

修禪定時，煩惱罪垢深重，雖復止心靜住，如

上所說，內外善法都不發一事，唯覺煩惱起

發，是故次明惡根性發。今就惡法發中，還約

五種不善而辨，一不善法中，各自為三，三五

則為十五不善法。若論行人發不善時，乃無

的次第。今約教門依次而辨，具如前列。一、明

覺觀發相，即為三種：一者、明利心中覺觀；二

者、半明半昏心中覺觀；三者、一向昏迷心中

覺觀。一、明利心中覺觀發者，若行人過去既

不深種善根，於修定時都不發種種善法，但

覺觀攀緣，念念不住，三毒之中亦無的緣，或

時緣貪，或時緣瞋，或時緣癡，而所緣之事，分

明了了，如是雖經年累月，而不發諸禪定，此

為明利心中覺觀發相。二、半明半昏心中覺

觀者，若人於攝念之時，雖覺覺觀煩惱念念

不住，但隨所緣時，或明或昏。明則覺觀攀緣，

思想不住；昏則無記瞪矒，無所覺了，名半明

半昏覺觀發相。三、一向沈昏心中覺觀者，若

行人於修定之時，雖心昏闇，似如睡眠，而於

昏昏之中切切攀緣，覺觀不住，是名沈昏心

中覺觀煩惱發相。二、明貪欲中即有三種發

相：一、外貪欲；二、內外貪欲；三、遍一切處貪

欲。一、外貪欲煩惱發者，若行人當修定時，貪

欲心生，若是男子，即緣於女，若是女人，即

緣於男子，取其色貌、姿容、威儀、言語，即結使