釋禪波羅蜜次第法門

事者，魔羅，秦言殺者。奪行人功德之財，殺智

慧命，故名魔羅。云何名魔事？如佛以功德智

慧度脫眾生，入涅槃為事。魔亦如是，常以破

壞眾生善根，令流轉生死為事。若能安心道

門，道高則魔盛，故須善識魔事。今釋即為三：

一、分別魔法不同；二、明魔事發相；三、明壞魔

之法。第一、分別魔法不同，魔有四種：一者、煩

惱魔；二者、陰入界魔；三者、死魔；四者、欲界天

子魔。一、煩惱魔者，即是三毒、九十八使、取、有、

流、扼、縛、蓋、纏、惱、結等，皆能破壞修道之事，如

《摩訶衍論》偈說：

欲是汝初軍，憂愁為第二，

饑渴為第三，觸愛為第四，

睡眠第五軍，怖畏為第六，

疑悔為第七，瞋恚為第八，

利養虛稱九，自高蔑人十。

如是等軍眾，厭沒出家人。

我以禪智力，破汝此諸軍，

得成佛道已，度脫一切人。

二、陰界入魔，為五陰、十二入、十八界，一切名

色繫縛眾生，陰覆行者清淨善根，功德智慧

不得增長，故名為魔。所謂欲界陰入，乃至色、

無色界陰入亦如是。行者若心不了受著，悉

名為魔。若能不受不著，觀如虛空，不為覆障，

即破魔業。三、死魔者，一切生死業報，輪轉不

息，皆名為魔。復次，若行人欲發心修道，便得

病命終，或為他害，不得修道，即為廢。今修習

聖道，比至後世，因緣轉異，忘失本心，皆名魔

事。復次，行者當修道時，慮死不活，便愛著