釋禪波羅蜜次第法門

者、氣息治病，所謂六種息及十二種息。何等

為六種氣？一、吹；二、呼；三、嘻；四、呵；五、噓；六、呬。此

六種息皆於脣口之中方便轉側而作，若於

坐時，寒時應吹，熱時應呼。若以治病，吹以去

寒，呼以去熱，嘻以去痛，及以治風，呵以去

煩，又以下氣。噓以散痰，又以消滿，呬以補

勞。若治五臟，呼、吹二氣可以治心，噓以治

肝，呵以治肺，嘻以治脾，呬以治腎。復次，有十

二種息能治眾患：一、謂上息；二、下息；三、滿

息；四、燋息；五、增長息；六、滅壞息；七、暖息；八、

冷息；九、衝息；十、持息；十一、和息；十二、補息。

此十二息皆心中作想而用。今略明十二息

對治患之相。上息治沈重，下息治虛懸，滿息

治枯瘠，燋息治腫滿，增長息治損，滅壞息治

增，暖息治冷，冷息治熱，衝息治壅結不通，持

息治戰動，和息通治四大不和，補息資補四

大。善用此息，可以遍治眾患，用之失所，各生

眾患，推之可知。諸師用息治病，方法眾多，不備說，今略示一兩條，令知大意。二、明假

想治病者，具如《雜阿含》、《治禪病祕法》七十二

法中廣說。但今人神根既鈍，作此觀想，多不

成就。或不得其意，非唯治病不差，更增眾患。

故諸師善得意者，若有祕要，假想用之，無往

不愈，但不可具以文載。三、呪術治病者，萬法

悉有對治，以相厭禳，善知其法術，用之無不

即愈。呪法出諸修多羅及禪經中，術法諸師

祕之，多不妄傳。四、用心主境治病者，有師

言：「心是一期果報之主，譬如王有所至處，群

賊迸散。心王亦爾，隨有病生之處，住心其中，