釋禪波羅蜜次第法門

其身而不修道，亦是死魔所攝。四、天子魔者，

即是波旬。此魔是佛法怨讐，常恐行人出離

其界，故令諸鬼神眷屬作種種惱亂，破壞行

者善根，是為他化自在天子魔。第二、明四魔

發相者：若煩惱魔，如前不善根性中三毒等

分煩惱中廣說。若陰入界魔發相，如前不善

及善根性中發種種色心境界說；若死魔發

相，如前病患法中廣說。所以者何？病為死因。

若鬼神魔者，今當分別說。鬼神魔有三種：一

者、精媚；二者、垖惕鬼；三者、魔羅。精媚者，十二

時獸變化，作種種形色，或作少男、少女、老宿

之形，及可畏身相等非一，以惱行人。各當其

時而來，善須別識。若多卯時來者，必是狐、兔、

狢等，說其名字，精媚即散。餘十一時形相，類

此可知。二、垖惕鬼者，亦作種種惱亂行人，或

如蟲緣人頭面鑽刺熠熠，或擊攊人兩掖下，

或乍抱持於人，或復言說音聲喧鬧，及作諸

獸之形，異相非一，來惱行人者，應即覺知，

一心閉眼，陰而罵之，作是言：「我今識汝。汝是

此閻浮提中食火嗅香偷臘吉支，邪見、喜破

戒種。我今持戒，終不畏汝。」若出家人，應誦戒

序，若在家人，應誦三歸、五戒、菩薩十重四十

八輕戒等，鬼便却行，匍匐而去。如是作種種

留難相貌，及除却之法，並如禪經中廣說。三、

魔羅惱亂者，是魔多作三種相來破行人：一、

作違情事，即是作可畏五塵；二、作順情事，即

是作可愛五塵令人心著；三、作非違非順事，

即是作平品五塵動亂行者。是故魔名殺者，

復名華箭，亦並名五箭，射五情故。一情中有