六妙法門

知即真對治也。故佛言：「覺觀多者，教令數息。」

二者於坐禪中，或時其心亦昏亦散，昏即無

記，心闇即睡眠，散即心浮越逸。爾時行者當

用隨門，善調心隨息，明照入出，心依息緣，無

分散意，照息出入，治無記昏睡。心依於息，

治覺觀攀緣。三者於坐禪中，若覺身心急氣

麁，心散流動，爾時行者當用止門，寬身放息，

制心凝寂，止諸憶慮，此為治也。復次，云何煩

惱障起？云何對治？煩惱有三種。一者於坐禪

中，貪欲煩惱障起。爾時行者當用觀心門中，

九想、初背捨、二勝處、諸不淨門為對治也。

二者於坐禪中，瞋恚煩惱障起。爾時行者當

用觀心門中，慈悲喜捨等為對治也。三者於

坐禪中，愚癡邪見煩惱障起。爾時行者當

用還門，反照十二因緣、三空道品，破折心源，

還歸本性，此為治也。復次，云何對治障道業

起？業即三種，治法亦三。一者於坐禪中，忽

然垢心昏闇，迷失境界，當知黑闇業障起。爾

時行者，當用淨門中，念方便淨應身三十二

相清淨光明，為對治也。二者於坐禪中，忽然

惡念思惟，貪欲無惡不造，當亦是過去罪業

所之作也。爾時行者，當用淨門中，念報佛一

切種智圓淨常樂功德，為對治也。三者於坐

禪中，若有種種諸惡境界相現，乃至逼迫身

心，當知悉是過去今世所造惡業障發也。爾

時行者當用淨門中，念法身本淨，不生不滅，

本性清淨，為對治也。此則略說六門對治斷

除三障之相；廣說不異十五種障也。復次，行

者於坐禪中，若發諸餘禪深定、智惠解脫，有

種種障起，當於六門中，善巧用對治法也。麁