四教義

曰。云何名為屬愛生滅四諦之理。答曰。行

人一期果報。即是屬愛之果。具有三苦故名

為苦。苦理審實不虛名之為諦。若於此苦

果。無明不了愛著此果。起諸惡業。能招聚三

途劇苦之報。又愛著此果起諸善業。能招聚

修羅人天生死之報。此二結業。能招六道二

十五有生死苦報。通名為集。集理審實不虛

名之為諦。若能觀此報身。修戒定慧四念處

三十七品。通至涅槃名之為道。道理審實名

之為諦。屬愛煩惱善不善業。三界二十五有

因滅名子縛滅。捨此報身。永更不受三界二

十五有苦果。名果縛滅。此二種滅名之為滅。

滅之理審實名之為諦。問曰。云何名為屬

見生滅四諦之理。答曰。眾生一期報身。具有

三苦名之為苦。苦理審實不虛名之為諦。迷

此報身。起身邊二見四見六十二見。即是無

明愛取。因此若起惡業。則能招聚三途苦報。

又因此若起善業。則能招聚修羅人天生死

報果。此二種結業。能招聚六道三界二十五

有生死苦果。故通名集。集理審實不虛名之

為諦。若能觀此諸見污穢。善不善五陰。修戒

定慧四念處三十七品。則能通至涅槃名之

為道。道理審實不虛名之為諦。若身邊二

見滅。則一切八十八使煩惱業滅。得須陀洹

果。超過之人三界思惟十使滅。則九十八

使業煩惱滅。是則三界二十五有因滅名子

縛滅。捨此等業報。畢竟不生三界二十五

有名果縛滅。此二種滅名之為滅。滅理審實

名之為諦。今明此諸見四諦。並長爪所迷末