四教義

也。六善修三十七品調適者。於諸愛見不動。

而修性念處及八正道也。七善修助道法

者。即是修五信。入十二門禪九想八背捨。

深入共念處緣念處等諸善對治助道觀

法也。八善知次位者。善識七賢之位心不

混濫。破增上慢成慚愧有羞僧也。九安忍

成就者。能忍內外強軟二賊三障四魔也。十

順道法愛不生者發外凡內凡種種之順道

善法。心不愛著也。末代求聲聞乘行人。知

此十法信解分明。不著一切文字戲論。為求

實慧修五停心。入初賢位。即是善知佛教意。

二明別想四念處位者。即為七意。一明念

處。是佛法入道要門。二略釋四念處名。三

分別三種念處不同。四明為破三種六師。五

明為成三種羅漢。六明念處觀法。七正明念

處位。一明念處是佛法入道要門者。如佛在

雙樹間將般涅槃。阿難請問。佛去世後諸比

丘。依何而住依何修道。佛答阿難。若我在世

及滅度後。諸比丘依波羅提木叉。住念處修

道。當知五停心觀成得入初賢。即是依尸羅

清淨。名攝根之戒也。是故數人說欲界定。為

十善相應心。若依未到地。發初禪即是定共

戒也。佛法雖有種種法門。而佛遺言。但屬

依念處以修道也。若離念處。觀雖復布施

持戒忍辱精進。誦經行道頭陀坐禪。聽讀

多聞講說教化。皆不得入正道。故佛勸令依

念處修道也。二略釋四念處名者。四念處亦

名如意止。即是觀五陰十二入十八界一切

諸法中。各觀身受心法真實智慧。真實智慧