四教義

處不淨。二種子不淨。三自相不淨。四自性不

淨。五究竟不淨。一觀生處不淨者。女人胎

內生熟二臟之間十月住也。二種子不淨者。

攬他精血合為種子也。三自相不淨者。身諸

垢膩九孔流溢也。四自性不淨者。觀身不淨。

如明眼人開倉見穀粟觀。三十六物不淨充

滿也。五究竟不淨者。此身若死。膖脹爛壞

蟲膿血露甚可厭患。若見五種不淨破淨顛

倒。名內身念處。觀外身內外身亦如是。二

受念處觀內有六根外有六塵。根塵合故生

六識。六識生三受。苦受樂受不苦不樂受。觀

苦受是苦苦相。觀樂受是壞苦相。觀不苦不

樂受是行苦相。若意根生三受同皆苦。即

破樂顛倒名內受念處。外受內外受亦如是。

三心念處。觀此意識是有為屬因緣故無常。

先無今有今有後無。剎那念念生滅故無常。

即破常顛倒。名內心念處。外心內外心亦復

如是。四法念處。觀內想行二陰因緣和合無

有自性。起唯法起滅唯法滅。無人無我眾生

壽命。十六知見皆不可得。破我顛倒名內法

念處。外法內外法亦復如是。此如成實大智

度論明。是為性念處之初門也。二破見性

念處者。即是觀身邊二見污穢無記五陰。即

陰我離陰我。陰中有我我中有陰。撿我不可

得。破二十種身見名之聖行。次別觀邊見

五陰。所言性身念處者。即是色性也。色若

麁若細悉是不淨。麁色即是人身世界。細色

極於隣虛。細塵若見麁細色常。是見悉依

色。若見麁細色無常。亦常亦無常。非常非無