四教義

人難度。是故舍利弗。我為設方便。說諸盡

苦道。當知外人。如此執見罪障深重。豈得生

煗法也。末法多有學問坐禪之人。不能如是

修習念處。執著諍競者。亦同外人之過。尚不

能生煗法之善。大乘功德終不發也。略說煗

法位竟。五明頂法位者。亦是善五陰。亦智

慧性在煗法之上名之為頂。證煗法已用正

方便正憶念。勤修增進煗法善根。依六地定

亦依七地。若煗法增長。次生善根名為頂法。

緣四諦十六行得四如意足定。見四諦分明。

如登山頂觀膽四方。悉皆明了故名頂法。若

生法愛即頂墮也。六明忍法位者。亦是善五

陰亦智慧性。於四諦堪忍欲樂。名忍法位。於

頂法位用正方便。勤修增進頂法善。依六地

定。若頂法善根增進。即生柔順忍。亦緣四

諦十六行。爾時信等五種善法。並得成根。以

慧根故於四聖諦。堪忍欲樂故名忍法。忍法

有三品。下忍於十六行依法諦觀。比諦觀

中忍十番縮觀。上忍但觀欲界苦下四行。隨

觀緣一行。若下中二品忍。雖起煩惱惡業

而不受三塗報。由受人天百千生報。若上

品忍成。但有人天七生業在。增上一剎那。即

入世第一法也。問曰。煗頂亦堪忍。何故不名

堪忍。答曰。若通論四善根。亦名四忍但忍法

不退別受忍名。若煗法遇惡因緣退。能造五

逆謗方等經。作一闡提墮無間地獄。若頂法

退遇惡因緣退。雖不斷善根猶作五逆等罪

也。今此忍法智慧強惑弱。諸惡所不能動。

以忍力大故。一切惡心非數緣滅。如獅子