四教義

處位者。有三種根性不同。若慧解脫根性別

想四念處。但修性念處觀若俱解脫根性。

修性念處亦修共念處。若無礙解脫根性。俱

修三種念處。成別想念處。若能於別想念處

中。生四種精進名四正勤。修四種定名四如

意定。五種善法生名之為根。善法增長遮諸

煩惱。名之為力。分別道用名七覺分。安穩

道中行名八正道。若入八正道。即能觀四諦

成別想四念處也。三明總想四念處位者。

有人言。共念處即是總想念處。今謂不爾。應

作四句分別。一者境別觀亦別。二者境別而

觀總。三者境總而觀別。四者觀總境亦總。初

境別觀亦別。正是別想性四念處位。次境別

觀總境總觀別。此二即是總想四念處之方

便。四境總。觀總此觀若成即是總想四念

處之位。今明境總觀總。即是總上所明性念

處所觀五陰。作一身念處。觀此身污穢不淨

及苦無常無我。破淨顛倒及三顛倒也。是名

總想性身念處。觀總身念處觀。或總二陰。

或總三陰。或總四陰。或總五陰。具解釋受

心法念處亦如是。總想共念處。總想緣念處。

亦如是類之可解。是名總想四念處位。此位

亦有三種根性。類別想念處可知。若有方便。

即入總想念處位。若無方便即非總想位也。