四教義

王群獸遠避。問曰。若煗頂退者。云何名性

地。答曰。此人雖造惡墮地獄。一入受罪竟

終不重入。有性地善根故能得聖果。是故經

云。寧為調達。不為欝頭藍子調達造於三

逆罪墮於地獄。出生於人中得辟支佛。諸根

猛利過舍利弗。七明世第一法位者。於凡夫

所得最勝善根。名為世間第一法也。亦是善

有漏五陰。亦智慧性。上忍一剎那依六地定。

以生一剎那最勝善根。名為世間第一法。此

一剎那具足五力。苦下四行隨緣一行一剎

那不住。故似見道。所以者何。行人有二種。一

愛行。二見行。愛行有二種。我慢行。懈怠

增。見行亦二種。謂我及我所。著我慢者。修無

常行入世第一法。懈怠增者修苦行入。著我

者修無我行入。著我所者修空行入。彼修

總想念處次第生決定心。世間善有九品。下

下下中下上名煗法。中下中中名頂法。中上

上下上中名忍法。上上名世間第一法。若觀

五陰無常等善根名煗法。觀三寶功德名頂

法。觀察聖諦名忍法。觀苦聖諦次第聖道。名

世間第一法。煗法若退法捨若命終捨。若度

界地捨。頂法亦如是。忍法無退法捨。餘二

捨同上。世第一法一剎那無捨。復次是四善

根人。皆用性共緣法念處。修道亦是四念

處之異名也。即一得不失。更受勝名之義

也。毘婆沙解釋世第一法。遂有數十家異釋

不同。七賢名義無量。豈凡夫所知也。問曰。

七賢之位。前淺後深。何故偏釋乾慧地。不委

分別性地。答曰。乾慧地最淺。如上分別。已