撫州曹山元證禪師語錄

麼。但是菩提涅槃煩惱無明等總是。不要免。

乃至世間麁重之事。但知有便得。不要免。免

即同變易去也。乃至成佛成祖菩提涅槃。此

等殃禍為不小。因甚麼如此。只為變易。若不

變易。直須觸處自由始得。

上堂僧問。如何是大闡提人。師曰。不懼業。僧

云。如何是無明人。師曰。始終不覺悟。僧云。

此二人誰在前。師曰。無明者。僧云。闡提人為

什麼在後。師曰。向去者。僧云。恁麼則無明者

不從今日去也。師曰是。僧云。既不從今日去。

無明從何處來。師曰。光處不敢入。僧云。豈不

是不明不暗。師曰是。僧云。正恁麼時如何。師

曰。不受觸。師復曰。闡提有多種。一類者是殺

父殺母。出佛身血。破和合僧。毀壞伽藍。此剋

定實報受種種苦。一類者亦所作如前。此則

為殺無明父貪愛母。不信有佛法僧可破。有

伽藍可壞。計為業心所得。故墮亦受種種虛

妄果報如前。升降不同。一類者知有自己本

來事。呼為父母。不因外得。無修無證。非因非

果。不因師受。不從證行所得。不起父見曰殺。

不起母見曰害。即是一切本分事不敢不存。

故曰殺害。纔有纖毫奉重得味。不成知有自

己事也。故曰大闡提。以此動撥妙力。即是從

上宗乘體會家事承當。要截玄道破諸迂曲。

即如新豐老人所玄示也。

忠國師驀喚侍者。侍者來立。國師低頭。侍者

立多時出去。國師喚侍者。如是三度了曰。將

謂我孤負汝。汝却孤負我。百丈舉問趙州。國

師三喚侍者意作麼生。州曰。如人暗裏書