撫州曹山元證禪師語錄

堯舜令。眼見耳聞。終不借他力。耳之不入聲

中。聲之不塞耳根。裏頭才轉身。塵中未帶名。

是曰偏中至。不是心。不是境。不是事。不是

理。從來離名狀。天真忘性相。是曰兼中到。

三種墮三種墮

師曰。凡情聖見是金銷玄路。直須回互。夫取

正命食者。須具三種墮。水牯牛。不受食。不斷

聲色只墮去。是甚麼人分上事揀曰。欲

知則是入異類中。不認沙門邊事。所以古人

權借水牯牛為異類。秖是事上異類。非言語

中異類。

時稠布衲問。水牯牛是甚麼墮。曰披毛戴角

是沙門墮。不受食是甚麼墮。曰是尊貴墮。不

斷聲色是甚麼墮。曰是隨類墮。師又曰。若是

言語中異類。則是往來言語盡是類。所以南

泉道。智不到處。切忌道著。道著則頭角生。喚

作如如。早是變也。直須向異中行。如今須向

異中道取異中事。夫語中無語。始得若是。南

泉病時。有人問。和尚百年後向甚麼處去。泉

曰。我向山下檀越家。作一頭水牯牛去。某甲

擬隨和尚去。還得麼。泉曰。若隨我含一莖草

來揀曰。這箇是沙門轉身語。所以道。汝擬

近銜一莖草來親近渠。是呼為無漏始堪供

養渠。

又曰。隨類墮者。秖今於一切聲色物物上。轉

身去不墮階級。喚作隨類墮。又曰。尊貴墮者。

法身法性是尊貴邊事。亦須轉却。是尊貴墮。

秖如露地白牛。是法身極。則亦須轉却免他

坐一色無辨處。竝是稱斷供養邊事。欲須