撫州曹山元證禪師語錄

喚作甚麼。無對。後曹山代曰。喚作水牯牛。問

未審此水牯牛還解耕稼否。曰灼然。是什麼

類。曰披毛戴角者。四時食何水草。曰不入口

者。如何是水牯牛。曰不證聖。如何是銜一莖

草。曰毛羽根似去。是超聖是超類。曰是超聖。

問如何是水牯牛。曰冥冥矇矇。如何是含一

莖草來。曰古人道了也毛羽相似去又曰。一草者秖是明得不變異也又曰。祖

佛不知有。貍奴白牯却知有。為什麼貍奴白

牯却知有。曰秖是百無所解。秖如祖佛為什

麼不知有。曰祖為執印佛為相似。秖如貍奴

白牯。知有箇甚麼。曰秖知有貍奴白牯。如何

是貍奴白牯知有底事。曰不從西東來。不從

三十二相得。如何是祖。曰上有。如何是佛。曰

相似去。

四種異類四種異類

一者往來異類。謂如今一切聲色言語階級

地位捨父逃逝。盡皆却向上祖父得為異

類。又天堂地獄餓鬼畜生修羅等皆是異類。

二者菩薩同異類謂失明自己。然後却入生

死異類中攝他。已證涅槃之果。不捨生死之

類。自利利他。願一切眾生悉皆成佛我從末

後成佛。所以大權菩薩若不先化眾生。己事

無由得成辦。故南泉曰。先過那邊知有。却來

這邊行李。又曰。菩薩具六度萬行。教云。若有

一眾生未度者。吾終不成正覺。誓願無邊。眾

生無邊。如是行持故名菩薩同異類。

三者沙門異類謂先知有本分事了。

喪盡今時一切凡聖因果德行。始得就體一