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來。可云玄學路中問答。俱然也。別是一路。又
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不得呼為相兼帶。為顯明故。縱賓主回互。亦
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秖得呼為有病兼帶。又問玄旨。答如死人舌。
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又如問十二時中將何奉獻云無物。此二例
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語不得呼為偏位中來。須各揀。若是玄旨一
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例語可同於祖師意也。又如十二時中將何
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奉獻答無物。此一例語可同於功勳也。此二
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例語竝不得呼為偏位及兼帶也。前已明破
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了。是借功明位。借位明功。同於此也。又獨脫
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物外。起眾聖前。云是正位却圓。其實屈正位
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也。此例是古人道過跡尚在。猶未得語中無
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語。此復呼為非正位也。為語中有語故。此可
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呼為有病兼帶。為語中有語故。不得呼為相
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兼帶來。夫相帶兼來者。直須似文殊喫茶語。
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及先師答雲巖鉏薑語。竝安和尚法堂語。及
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藥山布衲洗佛語。於中最妙兼帶無過藥山
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答雲巖帶刀語。及百丈下堂。大眾欲散未散
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時。索云。是甚麼。藥山遙聞此語云在此。便道
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暗頭兼帶。借功明物。借物明功。借過明功。借
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功明過。等來。若是藥山與新豐竝前諸德所
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出。超過入正位。是玄談奇特句已。次到小小
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得力者。即且抽入正位。此例吾常用也。吾緣
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住持多緒。不及子細。略明少分許。汝等諸人
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不須容易輕慢。若更有疑帶。旋當決了。直須
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厲力修行令未來際不斷。此事不得慢洩。或
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值純忖者。是奇器也。亦不可隱耳。
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逐位頌竝注別揀逐位頌竝注別揀
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正中偏揀云。暗裡黠頭。
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三更初夜月明前揀云。黑白未交時辨取。
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