撫州曹山元證禪師語錄

供養。須得此食。所以無味之味。亦曰。無漏是

堪供養。竝餘觸污之食。非無漏解脫之食也。

有人問百丈。以何為食。曰無漏為食。雲巖曰。

莫將以味為供養。道吾曰。知有保任處盡是

供養。

又曰。不受食尊貴墮者。食者是本分事。知有

不取。故曰尊貴墮。披毛戴角沙門墮者。不執

沙門邊事及諸聖報位也不斷聲色隨

類墮者。為初心知有自己本分事。迴光之時。

擯出色聲香味觸法。得寧謐。則成功勳後。却

不執六塵。墮而不昧。任之無礙。故曰。外道六

師是汝之師。彼師所墮汝亦隨墮。乃可取食。

食者則是正命食也。亦本分事也。秖是就六

根門頭見聞覺知。不被他染污。呼為墮。不同

向前怕他。本分事尚不取。況其餘。故云。子

細子細揀曰。作水牯牛是什麼墮。代曰。不

處正位。不揀其身。始喚作沙門墮。不斷聲色

是什麼墮。代曰。凡情得盡。聖量亦忘。聲色塵

中不應更斷。乃可取食。是為隨類墮不受食

是什麼墮。代曰。了達正因。不存勝解。故云尊

貴墮也又曰。沙門墮者。亦不無其行。亦不無

其閒。雖有其閒。常無其閒。雖有其行。常無

其行。此事切須知時節莫東西。

問如何是隨類墮。曰不斷聲色。又不失香味。

如何是彼師。曰六處。如何是彼師所墮。曰田

舍老翁入聚落。眼耳鼻舌俱失却。如何是汝

亦隨墮。曰存。存箇什麼。曰不得動著。又不離

聲色。又溈山曰。我百年後作一頭水牯牛。左

脇上書溈山僧某甲一行字。汝道當見之時