大慧普覺禪師語錄

驗也。別來恰九箇月。忽專介以此軸來求道

號。因思無盡張公之言。頗與仲堪所入門戶

略相似。故不覺引前葛藤。仍為立道號。曰

中證居士。中證之義在吾佛則曰金剛心。心

至中曰忠中無定方見於行事。而利他自利。

世出世間。了無遺恨矣。中證不偏。而上下

相應。如析栴檀片片非別木。非如他人說得

盛水不漏於行事時手足俱露。如此等輩。欲

入中字法門。大似掉棒打月。不亦難乎。中證

居士勉之。妙喜異日忽地撞到面前那時相

見。更若守著這一字。則不中矣。

示徐提刑示徐提刑

士大夫。多以有所得心。求無所得法。何謂

有所得心。聰明靈利思量計較者是。何謂無

所得法。思量不行計較不到。聰明靈利無處

安著者是。不見釋迦老子在法華會上。舍利

弗殷勤三請。直得無啟口處。然後盡力道得

箇是法非思量分別之所能解。此是釋迦老

子初悟此事。開方便門示真實相之椎輪也。

昔雪峯真覺禪師。為此事之切。三度到投子。

九度上洞山。因緣不相契。後聞德山周金剛

王化。遂造其室。一日問德山。從上宗風以何

法示人。德山云。我宗無語句。亦無一法與

人。後又問從上宗乘中事。學人還有分也無。

德山拈拄杖便打云。道甚麼。雪峯於棒下。方

打破漆桶。以是觀之。思量計較聰明靈利。於

此箇門中一點也用不著。古德有言。般若如

大火聚。近之則燎却面門。擬議尋思便落意

識。永嘉云。損法財滅功德。莫不由茲心意