大慧普覺禪師語錄

即真。教中所謂治生產業皆順正理。與實相

不相違背。是故龐居士有言。日用事無別。唯

吾自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張乖。朱紫

誰為號。丘山絕點。埃神通并妙用。運水及

搬柴。然便恁麼認著。不求妙悟。又落在無

事甲裏。不見魏府老華嚴有言。佛法在爾

日用處。行住坐臥處。喫粥喫飯處。語言相

問處。所作所為舉心動念。又却不是也。又

真淨和尚有言。不擬心一一明妙一一天真。

一一如蓮華不著水。迷自心故作眾生。悟自

心故成佛。然眾生本佛。佛本眾生。由迷悟

故有彼此也。又釋迦老子有言。是法住法位。

世間相常住。又云。是法非思量分別之所能

解。此亦是不許擬心之異名耳。苟於應緣處。

不安排不造作。不擬心思量分別計較。自然

蕩蕩無欲無依。不住有為不墮無為。不作世

間及出世間想。這箇是日用四威儀中。不昧

本來面目底。第六箇樣子也。

本為生死事大無常迅速己事未明故。參禮

宗師求解生死之縛。却被邪師輩添繩添索。

舊縛未解而新縛又加。却不理會生死之

縛。只一味理會閑言長語。喚作宗旨。是甚

熱大不緊。教中所謂邪師過謬。非眾生咎。要

得不被生死縛。但常教方寸虛豁豁地。只以

不知生來不知死去底心。時時向應緣處提

撕。提撕得熟。久久自然蕩蕩地也。覺得日用

處省力時。便是學此道得力處也。得力處省

無限力。省力處却得無限力。這些道理。說

與人不得。呈似人不得。省力與得力處。如人