大慧普覺禪師語錄

觀。邪正未分。未免隨他時節遷變要得不隨

時節。但一時放下著。放到無可放處。此語亦

不受。依前只是解空居士。更不是別人。

又。

吾佛大聖人。能空一切相。成萬法智。而不能

即滅定業。況博地凡夫耶。居士既是箇中人。

想亦常入是三昧。昔有僧問一老宿。世界恁

麼熱。未審向甚麼處回避。老宿曰。向鑊湯鑪

炭裏回避。曰只如鑊湯鑪炭裏。作麼生回避。

曰眾苦不能到。願居士日用四威儀中。只如

此做工夫。老宿之言不可忽。此是妙喜得効

底藥方。非與居士此道相契此心相知。亦不

肯容易傳授。只用一念相應。草湯下更不用

別湯使。若用別湯使。令人發狂。不可不知也。

一念相應草。不用他求亦只在居士四威儀

中。明處明如日。黑處黑如漆。若信手拈來。以

本地風光一照。無有錯者。亦能殺人。亦能活

人。故佛祖常以此藥向鑊湯鑪炭裏。醫苦惱

眾生生死大病。號大醫王。不識居士還信得

及否。若言我自有父子不傳之祕方。不用向

鑊湯鑪炭裏回避底妙術。却望居士布施也。

答李郎中答李郎中

士大夫學此道。不患不聰明。患太聰明耳。不

患無知見。患知見太多耳。故常行識前一步。

昧却脚跟下快活自在底消息。邪見之上者。

和會見聞覺知為自己。以現量境界。為心地

法門。下者弄業識。認門頭戶口。簸兩片皮。

談玄說妙。甚者至於發狂不勒字數。胡言漢

語。指東畫西。下下者以默照無言空空寂寂。