大慧普覺禪師語錄

者。云何而言入不思議三昧。我初發心欲入

是定。如今思惟。實無心想而入三昧。如人學

射。久習則巧。後雖無心。以久習故箭發皆

中。我亦如是。初學不思議三昧。繫心一緣。

若久習成就。更無心想。常與定俱。佛與祖師

所受用處。無二無別。近年叢林有一種邪禪。

以閉目藏睛。觜盧都地作妄想。謂之不思議

事。亦謂之威音那畔空劫已前事。纔開口便

喚作落今時。亦謂之根本上事。亦謂之淨極

光通達。以悟為落在第二頭。以悟為枝葉邊

事。蓋渠初發步時便錯了。亦不知是錯。以悟

為建立。既自無悟門。亦不信有悟者。這般底

謂之謗大般若斷佛慧命。千佛出世不通懺

悔。左右具驗人眼久矣。似此等輩。披却師子

皮作野干鳴。不可不知。某與左右雖未承顏

接論。此心已默默相契多年矣。前此答字。極

不如禮。今專遣法空禪人。代往致敬。故不暇

入善思惟三昧。只恁麼信手信意。不覺葛藤

如許。聊謝不敏而已。

大慧普覺禪師書卷第二十九