大慧普覺禪師語錄

何他不得。今時學道之士。多在閑坐處打住。

近日叢林無鼻孔輩。謂之默照者。是也。又有

一種脚跟元不曾點地。認得箇門頭戶口光

影。一向狂發。與說平常話不得。盡作禪會了。

似這般底。喚業識作本命元辰。更是不可與

語本分事也。不見雲門大師有言。光不透脫。

有兩般病。一切處不明面前有物。是一。又透

得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光

不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法

執不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒

透得法身去。放過即不可。子細檢點來。有甚

麼氣息。亦是病。而今學實法者。以透過法身

為極致。而雲門返以為病。不知透過法身了。

合作麼生。到這裏如人飲水冷煖自知。不著

問別人。問別人則禍事也。所以云。真實到不

疑之地者。如渾鋼打就生鐵鑄成是也。如人

喫飯飽時。不可更問人我飽未飽。昔黃檗問

百丈。從上古人以何法示人。百丈只據坐。黃

檗云。後代兒孫將何傳授。百丈拂衣便起云。

我將謂汝是箇人。這箇便是為人底樣子也。

但向自信處看。還得自信底消息絕也未。若

自信底消息絕。則自然不取他人口頭辦矣。

臨濟云。汝若歇得念念馳求心。與釋迦老子

不別。不是欺人。第七地菩薩求佛智心未滿

足故。謂之煩惱。直是無爾安排處。著一星兒

外料不得。數年前有箇許居士。認得箇門頭

戶口。將書來呈見解云。日用中空豁豁地。無

一物作對待。方知三界萬法。一切元無。直是

安樂快活放得下。因示之以偈曰。莫戀淨潔