大慧普覺禪師語錄

生。住邪定者入正定聚。此亦普示顛倒眾生。

以目前實有底境界。為安立海。令悟夢與非

夢悉皆是幻。則全夢是實。全實是夢。不可取

不可捨。至人無夢之義。如是而已。來書見問。

乃是宗杲三十六歲時所疑。讀之不覺抓著

痒處。亦甞以此問圜悟。先師但以手指曰。住

住休妄想休妄想。宗杲復曰。如宗杲未睡

著時。佛所讚者依而行之。佛所訶者不敢違

犯。從前依師。及自做工夫。零碎所得者。惺

惺時都得受用。及乎上床半惺半覺時。已作

主宰不得。夢見得金寶。則夢中歡喜無限。夢

見被人以刀杖相逼。及諸惡境界。則夢中怕

怖惶恐。自念。此身尚存。只是睡著已作主宰

不得。況地水火風分散。眾苦熾然。如何得不

被回換。到這裏方始著忙。先師又曰。待汝說

底許多妄想絕時。汝自到寤寐恒一處也。初

聞亦未之信。每日我自顧。寤與寐分明作兩

段。如何敢開大口說禪。除非佛說寤寐恒一

是妄悟。則我此病不須除。佛語果不欺人。乃

是我自未了。後因聞先師舉諸佛出身處熏

風自南來。忽然去却礙膺之物。方知黃面老

子所說。是真語實語如語不誑語不妄語不

欺人。真大慈悲。粉身沒命不可報。礙膺之物

既除。方知夢時便是寤時底。寤時便是夢時

底。佛言。寤寐恒一。方始自知這般道理。拈出

呈似人不得。說與人不得。如夢中境界取不

得捨不得。承問妙喜於未悟已前已悟之後

有異無異。不覺依實供通。子細讀來教字字

至誠。不是問禪。亦非見詰。故不免以昔時所