大慧普覺禪師語錄

處。淨處使人困。莫戀快活處。快活使人狂。

如水之任器。隨方圓短長。放下不放下。更

請細思量。三界與萬法。匪歸何有鄉。若只

便恁麼。此事大乖張。為報許居士。家親作

禍殃。豁開千聖眼。不須頻禱禳。偶晨起稍

涼。驀然記得。子卿道友初得箇入頭時。尚

疑恐是光影。遂將從來所疑公案拕照。方見

趙州老漢敗闕處。不覺信筆葛藤如許。

答張侍郎答張侍郎

左右以自所得瞥脫處為極則。纔見涉理路

入泥入水為人底。便欲掃除使滅蹤跡。見宗

杲所集正法眼藏便云。臨濟下有數箇菴主

好機鋒。何不收入。如忠國師。說義理禪。教

壞人家男女。決定可刪。左右見道如此諦當。

而不喜忠國師說老婆禪。坐在淨淨潔潔處。

只愛擊石火閃電光一著子。此外不容一星

兒別道理。真可惜耳。故宗杲盡力主張。若

法性不寬。波瀾不闊。佛法知見不亡。生死命

根不斷。則不敢如此四楞著地入泥入水為

人。蓋眾生根器不同故。從上諸祖各立門戶

施設。備眾生機隨機攝化。故長沙岑大蟲有

言。我若一向舉揚宗教。法堂前須草深一丈。

倩人看院始得。既落在這行戶裏。被人喚作

宗師。須備眾生機說法。如擊石火閃電光一

著子。是這般根器。方承當得。根器不是處用

之。則揠苗矣。宗杲豈不曉瞥脫一椎。便七

穿八穴是性燥。所以集正法眼藏不分門類。

不問雲門臨濟曹洞溈仰法眼宗。但有正知

正見。可以令人悟入者。皆收之。見忠國師大