大慧普覺禪師語錄

非別事。只是箇能知昏鈍底主人公耳。故瑞

巖和尚居常在丈室中自喚云。主人公。又自

應云喏。惺惺著。又自應云喏。他時後日莫受

人謾。又自應云。喏喏。古來幸有恁麼牓樣。謾

向這裏提撕看。是箇甚麼。只這提撕底。亦不

是別人。只是這能知昏鈍者耳。能知昏鈍者。

亦不是別人。便是李寶文本命元辰也。此是

妙喜應病與藥。不得已略為居士指箇歸家

穩坐底路頭而已。若便認定死語。真箇喚作

本命元辰。則是認識神為自己。轉沒交涉矣。

故長沙和尚云。學道之人不識真。只為從前

認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本來人。

前所云借昏鈍而入是也。但只看能知得如

是昏鈍底。畢竟是箇甚麼。只向這裏看。不用

求超悟。看來看去。忽地大笑去矣。此外無可

言者。

答向侍郎答向侍郎

示諭。悟與未悟夢與覺一。一段因緣。黃面老

子云。汝以緣心聽法。此法亦緣。謂至人無

夢。非有無之無。謂夢與非夢一而已。以是觀

之。則佛夢金鼓。高宗夢傅說。孔子夢奠兩

楹。亦不可作夢與非夢解。却來觀世間。猶如

夢中事。教中自有明文。唯夢乃全妄想也。而

眾生顛倒。以日用目前境界為實。殊不知。全

體是夢。而於其中復生虛妄分別。以想心繫

念神識紛飛為實夢。殊不知。正是夢中說夢。

顛倒中又顛倒。故佛大慈悲老婆心切。悉能

遍入一切法界諸安立海所有微塵。於一一

塵中。以夢自在法門。開悟世界海微塵數眾