大慧普覺禪師語錄

珠二老宿。禪備眾體。故收以救此一類根器

者。左右書來云。決定可刪。觀公之意。正法眼

藏盡去除諸家門戶。只收似公見解者。方是。

若爾則公自集一書。化大根器者。有何不可。

不必須教妙喜隨公意去之。若謂忠國師說

拕泥帶水老婆禪便絕後。則如巖頭睦州烏

臼汾陽無業鎮州普化定上座雲峯悅法昌遇

諸大老。合兒孫滿地。今亦寂然無主化者。

諸公豈是拕泥帶水說老婆禪乎。然妙喜主

張國師。無垢破除。初不相妨也。

答除顯謨答除顯謨

左右頻寄聲妙喜。想只是要調伏水牯牛揑

殺這猢猻子耳。此事不在久歷叢林飽參知

識。只貴於一言一句下直截承當不打之遶

爾。據實而論。間不容髮。不得已說箇直截。

已是紆曲了也。說箇承當。已是蹉過了也。況

復牽枝引蔓。舉經舉教。說理說事。欲究竟耶。

古德云。但有纖毫即是塵。水牯牛未調伏。猢

猻子未死。縱說得恒沙道理。並不干我一星

兒事。然說得說不得。亦非外邊事。不見江西

老宿有言。說得亦是汝心。說不得亦是汝心。

決欲直截擔荷。見佛見祖如生冤家。方有少

分相應。如此做工夫。日久月深不著起心求

悟。水牯牛自調伏。猢猻子自死矣。記取記取。

但向平昔心意識湊泊不得處。取不得處捨

不得處。看箇話頭。僧問雲門。如何是佛。門

云。乾屎橛。看時不用將平昔聰明靈利思量

卜度。擬心思量。十萬八千未是遠。莫是不思

量不計較不擬心便是麼。咄更是箇甚麼。且