大慧普覺禪師宗門武庫

汾陽無德禪師。一日謂眾曰。夜來夢。亡父母

覓酒肉紙錢。不免徇俗置以祀之。事辦於庫

堂。設位如俗間禮。酌酒行肉化紙錢訖。令集

知事頭首散其餘盤。知事輩却之。無德獨坐

筵中飲啖自若。眾僧數曰。酒肉僧。豈堪為

師法耶。腰包盡去惟慈明大愚泉大道等。六

七人在耳。無德翌日上堂云。許多閑神野鬼。

秖消一盤酒肉兩陌紙錢斷送去了也。法華

經云。此眾無枝葉。唯有諸貞實。下座。

真淨和尚遊方時。與二僧偕行到谷隱。薛大

頭問云。三人同行必有一智。如何是一智。二

僧無語。淨立下肩。應聲便喝。薛竪拳作相撲

勢。淨云。不勞再勘。薛拽拄杖趁出。薛見石門

慈照禪師。

雲頂山敷禪師。成都府帥請就衙內陞座。時

有樂營將。出禮拜。起回顧街前下馬臺云。一

口吸盡西江水即不問。且請和尚吞却街前

下馬臺。師展兩手唱云。細抹將來。樂營將於

此有省。

自慶藏主者。蜀人。叢林知名。遍參真如晦堂

普覺諸大老。游廬阜入都城。見法雲圓通禪

師與秀大師偕行到法雲。秀得參堂。以慶藏

主之名達圓通。通曰。且令別處挂搭。俟此

間單位空即令參堂。慶在智海。偶臥病。秀欲

詣問所苦。而山門無假。乃潛出智海見慶。慶

以書白圓通。道秀越規矩出入。圓通得書知

之。夜參大罵。此真小人。彼以道義故拚出

院來訊汝疾。返以此告訐。豈端人正士所為。

慶聞之遂掩息。叢林盡謂。慶遭圓通一詬而