大慧普覺禪師宗門武庫

即得。為人即不得。老南會下得底兄弟。便指

教見真點胸蓋手段苦辣為人自別也。

師一日云。今時參禪人。如蠅子相似。有些腥

羶氣味便泊。須是從頭與他拈却到無氣味

處泊在。平地上從上來作家宗師能為人。惟

睦州。見爾有坐地處。便剗却。從頭秖是剗將

去。

又一日云。宗師為人。只不得有落地處。若有

落地處。便被學家在面前行也。

一日又云。爾但灰却心念來看。灰來灰去。驀

然冷灰。一粒豆爆在爐外。便是沒事人也。

師在寶峯時元首座極見喜。一日請假往謁

李商老。云一月日便歸。後四十日方歸。元見

遽云。噁野了也。無常迅速。師不覺汗下。

師因讀洞山悟道頌。遂疑云。有箇渠。又有箇

我。成什麼禪。遂請益湛堂。堂云。爾更舉看。

師遂舉。堂云。爾舉也未會。便推出。

圓悟云。達磨西來將何傳授。師云。不可總作

野狐精見解。又問。據虎頭收虎尾。第一句下

明宗旨。如何是第一句。師云。此是第二句。

師一日云。我這裏無逐日長進底禪。遂彈指

一下云。若會去便罷參。乃云。今時一般宗師

為人。入室三五。遍辨白他不出。却教他說悟

處。更問。爾見處如何。學人云。某見處說不

得。却云。爾說不得。我如何見得爾去。若恁麼

地。如何為人。不見泉大道。到慈明。明云。片

雲生谷口。遊人何處來。泉云。夜來何處火。燒

出古人墳。明云。未在更道。泉便作虎聲。明便

打一坐具。泉推明向禪床上。明却作虎聲。泉