大慧普覺禪師宗門武庫

冷氣侵人如此。

許知可。毘陵人。嘗獲鄉薦。省闈不利而歸。舟

次吳江平望。夜夢。白衣人謂曰。汝無陰德所

以不第。知可曰。某家貧無資可以遺人。白衣

曰。何不學醫。吾助汝智慧。知可輒寤。歸踐其

言。果得盧扁之妙。凡有病者。無問貴賤。診候

與藥不受其直。病夫填門無不愈者。後舉又

中鄉評。赴春官艤舟平望。夢前白衣人相見。

以詩贈之曰。施醫功大。陳樓間阻。殿上呼臚。

喚六作五。思之不悟其意。後登第唱名。本

第六。因上名殿試不祿。遂陞第五。乃在陳樓

之間。方省前讖也。

佛光無礙禪師。自蘇州永安赴詔。住大相國

寺慧林禪院慧恭皇后。嘗於簾下。見登對

罷乘空而去。自爾以太官所進御膳供養

復令取禪師所食之餘還宮。又以地錦製法

衣。自綴禪牌賜之。以表奉法之誠。冬月賜紅

錦帳子乃至服飾器皿之類。光遂以宮中所

賜法衣。回施法雲佛照禪師。法雲復寄與洪

州寶峯湛堂和尚。書云。地錦法衣與師弟。行

先師之道。湛堂示寂。留鎮山門。至今猶存。

照覺禪師。自泐潭移虎谿。乃赴王子淳觀文

所請。開堂後。百廢並舉。陞堂小參入室無虛

日。甞言。晦堂真淨同門諸老。秖參得先師禪

不得先師道。師曰。蓋照覺以平常無事不立

知見解會為道。更不求妙悟。却將諸佛諸祖

德山臨濟曹洞雲門真實頓悟見性法門為建

立。楞嚴經中所說山河大地皆是妙明真心

中所現物。為膈上語亦是建立。以古人談玄