大慧普覺禪師宗門武庫

遭他受記來。遂扣方丈門云。某已捉得賊了。

悅曰。贓物在甚處。無盡無語。悅云。都運且

去。來日相見。翌日無盡遂舉前頌呈之。悅乃

謂無盡曰。參禪只為命根不斷。依語生解。如

是之說。公已深悟。然至極微細處。使人不覺

不知墮在區宇。悅後作頌證之云。等閑行處

步步皆如。雖居聲色寧滯有無。一心靡異萬

法非殊。休分體用莫擇精麁。臨機不礙應物

無拘。是非情盡凡聖皆除。誰得誰失何親何

疎。拈頭作尾指實為虛。翻身魔界轉脚邪塗。

了非逆順不犯工夫。無盡邀悅至建昌。途中

一一伺察。有十頌敘其事。悅亦以十頌酬之。

時元祐八年八月也。

夾山璘石霜琳。久依佛日才禪師。罷參後同

遊上江至黃龍。見南和尚上堂小參。琳不諭

其旨。遂求入室。璘怒之。遂毆一頓而去。琳後

大悟。機鋒頴脫。凡說法頗類真淨。而於真淨

不相識。住石霜以頌送僧見真淨後句云。憧

憧四海參禪者。不到新豐也是癡。

生肇融叡。乃羅什法師之高弟。號四依菩薩。

嘗同羅什釋維摩經。至不可思議品皆閣筆。

蓋此境界非心思口議。遂不能措一詞。如李

長者論。入華嚴法界詞分句解皎如日星。泮

然無疑。若非親遇了緣。安能如此。

宣州明寂珵禪師。遍見前輩尊宿。如瑯瑘雪

竇天衣。皆承事請法。出世嗣興教坦和尚。坦

嗣瑯瑘。後遷太平州瑞竹。退居西堂。師初遊

方從之。請益雪竇拈古頌古。珵令看因緣。皆

要自見自說不假其言語。師洞達先聖之微