禪宗決疑集

切用疑。有時得力如青天白日無一點雲翳相

似。但覺一字疑情於心中活潑潑地。如珠走

盤縱橫無礙。到此不知有身在地上行。亦不

知有世間之事動靜寒溫。折旋俯仰大小便

利。都無計較分別之心。只隨此疑信步而行。

喫粥喫飯信手拈匙放筯。又不知飯食中辛

酸醎淡之味。到此方知是淨念相繼。制之一

處的工夫也。余舉此一事。或有未做工夫之

人疑而不信者。謾說二小喻。譬如世有勇士。

發一奮怒入百萬軍中奪其帥者。彼欲得勝

收功不顧危亡。一忿直前更無退志。其意與

學道人亦然也。又如吾輩欲求無上妙道用

報四重深恩。借父母之遺體。或然一香一指

一臂。發一念精進之心痛苦皆亡。何故蓋無

第二念。纔知痛苦即落第二念也。說此二喻

只要學人深信此事不得狐疑。工夫做到方

有相應。以此主張做工夫得力底樣子也。

却步復陞門却步復陞門

此舉有時不得力。這一字上疑情旋疑旋失。

不落昏沈便歸散亂。若用力疑轉不得力。退

之又退。此退之一字多者不知。故舉小喻以

明斯事。且如世有貧窮之人。聞萬里之外有

珍寶所。往而求之。或行一千二千。乃至五千

而生退還不復前進。退之不已。驀然自嘆曰。

我若退還枉費前工。永受飢寒貧窮困苦。翻

思此寶去者人人有分。何故我自棄之。於此

奮起堅志又復前進。不憚疲勞不避寒暑。直

至寶所得大富饒安樂眷屬。世事皆然。設此

進退之喻。皆是主張做工夫不得力處。使其