禪宗決疑集

莫能測其機。其或未然切忌切忌。欲得不招

無間業。莫謗如來正法輪。學人千萬仔細。若

工夫上稍有入處。會得箇昭昭靈靈常現在

前。觸之不散蕩之不失。又且不可認著。爾若

認著這箇識神弄影者以為諦當事。反被他引

入情識見中。我慢心高不復前進。便即開大

口說大話妄談般若。便道佛也只恁麼。祖也

只恁麼。又引經中是法平等一印印定。又云。

大悟不拘小節。此處無戒可持無戒可破。以

此為大乘境界。不覺不知墮入魔家眷屬。自

誤誤人豈不傷心者哉。經云。如是之人縱有

多智禪定必落魔道。上品魔王中品魔民下

品魔女。學人切忌不可以少為足。慎之慎之。

後學四眾若有發明者。請看高峯老和尚禪

要中有雪岩和尚三處問老和尚作得主麼。

至第三問處更宜仔細推窮。此處若過不得。

按下雲頭將老和尚疑處。眾亦如是疑工夫到此須要保守。所以云。隨緣消

舊業。更莫造新殃。倘若陽和再復。萬類俱生

恩有咸資。功不浪施矣。已上所說工夫地位

中事。竊取經教語錄中緊要處證據學人。此

事本非我有。余單只參得箇水母禪。便敢與

同道者把手共行。究取出身活路。稍有不相

應處。必不放過。故子貢問友子曰。忠告而善

道之。余與真正道友分上不惜口業。逼令向

前更無容緩。若信心輕者。實是難為共處。又

要評論前輩老和尚有不到處伐樹尋根。何

故父無諍子家道見衰。故余為俗為僧多抱

不平之氣。每見人說處做處不合道理處。直