禪宗決疑集

為不違父母之意。若有如是孝順之心。上下

和睦父母得以不動心。此是世間孝敬善道。

天倫之理何異常乎。更能持齋奉戒念佛參

禪。欲求大乘了脫生死。此又是出世間之大

孝大善也。四恩普報三有均資。何慮一生父

母而不報乎五戒者止殺為首。五常者以仁為首。

故不殺可謂仁。仁者慈也忍也博愛也。好生

惡殺。故曰。見其生不忍見其死。聞其聲不忍

食其肉。是故君子遠庖厨。此是仁之戒也○

義者宜也平也大用也。合宜之事當行則行

之。合用之物當取則取之。非義而不行。不義

而不取。故君子見得思義。夫子之時路不拾

遺。子曰。不義而富且貴於我如浮雲。此是義

之戒也○禮者中也履也大體也。家語云。昔

魯人有獨處室者。隣人嫠婦亦獨處一室。夜

暴風雨嫠婦室壞趨而託焉。魯人閉戶而不

納。嫠婦自誦與之言。子何不仁而不納我乎。

魯人曰。吾聞男女不六十不同居。今子幼吾

亦幼。是以不納也。婦曰。子何不如柳下惠然。

魯人曰。柳下惠則可。吾固不可。吾將以吾之

不可學柳下惠之可。孔子聞之曰。善哉欲學