禪宗決疑集

足下足牢記話頭。行住坐臥。若離話頭則辜

負國王土地所載飲食衣服臥具醫藥。若離却

話頭則辜負施主四事供給。守此話頭生與同

生死與同死。發大志願。直要了此一件大事

因緣。方不負汝出家參學之志。所以經云。四

恩普報三有齊資。何慮今生父母及九族而

不報乎。既在途中苦多樂少。或有所得或無

所得。當以話頭自重自保。倘有箇入門安樂

處。是必轉身回教眷屬。智徹唯唯受教出門

數步。居士復招手云。一歸何處。余回首合十

遙禮拜謝默識而行。銘刻心骨迨今不敢忘

也。叮囑世事警策工夫。節節次第井井有條。

語言瑣細具載則繁。略記大概書于卷末。

復懲懈惰止境息迷復懲懈惰止境息迷

向上說這一落索。乃是如來解制之日。山房

夜話之間。由堂中遯機首座有傷學者之嘆。

云近來時序遷移人心更變。佛法凋零叢林

荒廢。善知識隱而不出。現前四眾學般若者。

欲求箇正知正見人開示念佛參禪捷徑路

頭。是不可得也。就與余曰。何不將和尚往日

所做工夫得力底境界節次。及離俗之日令

兄叮囑警策之語一一錄出以示初機。見聞

者必是重加精進。是為幸也。余曰。古來尊宿

善知識警眾法語甚多。猶尚信不能及。余出

家時晚行解荒蕪。徒入空門於教無補。雖在

法門中留心日久。至理窮困處未有趣向。自

愧言輕德薄。此事焉敢承為首座。復云。此時

學人有好多聞者。有根性遲鈍者。看前輩尊

宿警策法語。皆言往古善知識般若之力深