禪宗決疑集

根固蔕。纔入法門不用施工一聞千悟。此事

非吾輩淺機所為。我等今生且下些般若種

子待於來世。文敏見如是說者多矣。可憐自

生退屈。若將和尚日前工夫微密處。從頭舉

似一遍。使見聞者決定啟發信心。必依如是

用工。如是精進。如是究竟。倘若後來四眾之

中各人有大發明了生脫死。恩莫大焉。然雖

首座為學者心切之謂余信未敢領荷。至第

二日粥罷上方丈古道和尚處問訊。和尚與

余十有七年道舊。因話間提遯機首座所說

之事。和尚亦云。佛法正在顛危之際。此事當

為使初入道者學者準繩。余應之曰。自救不

了焉能為人。教有明文。自不精進欲勸人精

進。無有是處。和尚又云。教中亦說。自未得度

先度人者菩薩發心。又先儒云。危而不持顛

而不扶。坐觀勝敗安可忍也。余辭不獲已。轉

身回至山房。疏通六戶掀露頂門。散誕逍遙

無拘無絆。掣斷心猿羈鎖。敲開意馬闌關。任

從來去無妨。自是一般快活。於此不耐安閑。

遂將昔日行履陳爛葛藤一提提起。且與學

人熱亂一場。正眼傍觀却是平地起風波。把

學人手脚。打教七橫八竪。無安措處。到此不

免與他整新安頓。諦當處更教諦當去也。且

道即今諦當事。作麼生分付學人。惺惺著諦

當事直下來也。各各努力承當記取。記取萬

法歸一一歸何處。自此從朝至暮從暮至朝。

上床下地出門入戶。動靜閑忙。須要話頭綿

密疑而無間。出聲不出聲隨意方便。若至禮

佛處放下話頭。志誠發願懺悔。願終至波羅