佛祖歷代通載

四祖。四祖傳之五祖。五祖本一栽松道者。

四祖云。汝已年老。可再來。吾當忍死以

待。五祖遂至濁港江頭。見一女問投宿。而

受孕托生。謂之黃梅無姓兒。既而傳法於

五祖。黃梅法席七百高僧。獨神秀上座

為上首。祖以傳衣法時至。令各述一偈。秀

即書壁間云。身是菩提樹。心如明鏡臺。時

時常拂拭。莫待惹塵埃。五祖云。此偈亦未

見性。蓋其尚滯名相。未脫知解。正在學地。

傳聖旨云。再舉一遍復舉畢。又奏云。盧行

者時在碓坊。為眾負舂。五祖已知其素有

悟門。盧行者本不識字。遂倩人書一偈於

壁間秀師所書偈側云。菩提本無樹。明鏡

亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。乃開

析云。老盧此偈至本來無一物處。即是空

諸所有徹法源底。五祖即於夜半密付其

衣法。盧得衣鉢宵遁。至大庾嶺頭。為明

上座追及。盧即置衣鉢於石上云。不可以

力爭。明乃盡其神力。鉢不能舉。明乃云。

本為法來。非為衣也。祖云。不思善不思惡。

正恁麼時如何是明上座本來面目。當下

大悟。秀歸河北。自稱六祖。然而知解未

亡。猶滯名相。故流於相宗。是以教盛西北。

能受正傳於曹溪。是以禪盛東南。謂之南

能北秀。此教禪所由分也。自是曹溪傳

之南岳懷讓讓本觀音大士分身。讓傳之

馬祖。謂之馬駒踏殺天下人。馬祖傳之百

丈。於侍立舉掛拂處。親遭一喝。當下悟

去。直得三日耳聾。百丈對黃蘗。舉此一