佛祖歷代通載

仁政。是以德加於四海。澤洽於無外。窮島

絕嶼之國。卉服魋結之氓。莫不草靡於化

風。駿奔而効命。白雉來遠夷之貢。火浣獻

殊域之琛。豈若前代直󰊋縻之而已焉。其

政治之隆而仁覆之遠。固元首之明股肱

之良。有以致之。然而啟沃天衷克弘王度。

寔賴帝師之助焉。皇上重離繼明應乾承

統。以為法位久曠道統將微。以師猶子之

子公哥祿魯斯監贊。嗣帝師位俾修其法。

斂時五福祐我家邦。有河西僧高沙刺巴。

建言於朝。以為孔子以修述文教之功。世

享廟祀。而光帝師德俟將聖師表一人。製

字書以資文治之用。迪聖慮以致於變之

化。其功大且遠矣。而封號未追廟享不及。

豈國家崇德報功之道哉。大臣以聞。詔郡

國建祠宇。歲時致享。師薩思迦人。族欵

氏。祖朵栗赤。當吐蕃之盛。相其君伯西

海。後十餘世。皆以學德為國宗範。師生八

歲。誦經數十萬言。又能約通大義。國人

以為聖。故稱拔思癹。長而學富五明。故又

稱班彌怛。其所師而學焉。友而問焉者。數

十人。皆有盛名於時。故其所有汪不可涯

矣。其所撰述皆辭嚴義偉制如佛經。國人

家傳口誦。寶而畜之。夫敏者怠於博學。貴

者恥於下問。才高而位重。則矜己而驕物。

此人之恒也。師以生知之明。為天子師。可

謂敏且貴矣。而乃博學無厭下詢遺老。人

有一法不遠千里而求之。雖硜硜之諒。佼

佼之庸。苟有可取無遺焉。負絕世之材。材