佛祖歷代通載

之苦。蓋事煩而官多也。十羊九牧。其為苛

擾可勝言哉。建言罷之。以聞。詔罷諸路

總所。議者稱其高。公既得請廼遁迹壟坻。

築室種樹蓋將終焉。至大中以皇太子令

召至京師。詔授光祿大夫司徒。仁宗皇帝

龍德淵潛之日。嘗問法於公。知公之賢。既

踐天位眷遇益隆詔給廩既舘於慶壽寺。

詔公所譯皆板行之。公幼而頴悟。諸國語

言皆不學而能。自為兒人皆以為必成大

器。既長果能樹立。致位三公。雖以德藝。

抑亦遭遇於時也。其始為佛誦其言觀其

義。既涉其涯遂厲於深。為人好賢愛能。尤

能取諸人。以為善。談論之際發其端已。得

過半之思。故其所有皆以好問而致。是以

名勝之流皆從之。游以師友相處。延祐

元年十月五日歿。年五十有六。其始疾也。

詔賜中統鈔萬緡俾求醫藥。太尉瀋王

往眎疾焉。既歿。又賜幣萬緡以給葬事。遣

使驛送其喪歸葬故里。門弟子相與建塔

以表其藏。壽安山雲麓洪公。作銘有謂。佛

法之傳必資翻譯。故譯梵為華。或敵對名

物。或唯以義。必博通經論。善兩方之言。始

能為之。是以道安嘗謂。翻譯微言有五失

本三不易。故非能者不足以有為也。所以

傳列十科。翻譯居首者。豈非以其為之難

功之大乎。予嘗以詔與京邑諸公校讐藏

典。歷觀自古翻譯之家。以義譯經如秦之

羅什。譯論唐之奘公。十數人之作。所謂禹

吾無間然矣。其餘或指義曖昧。或文辭疎