佛祖歷代通載

拙。夫義之曖昧。蓋譯者之未盡文。或疎拙

潤色之失也。因思安公之言。以謂以彌天

之高。尚稱不易。今之譯者何其易哉。自

季葉以來。譯場久廢。能者蓋寡。豈意人物

凋殘之際乃見公乎。觀其所譯可謂能者

哉。

秦州普覺法師卒。教自隋唐之後。傳者

各宗其說。遂派而為三。由止觀之門。觀

假而悟空。觀空而趣中。以入於實相者。為

天台宗。會緣入實。即俗而明真者。為賢首

宗。窮萬有之數。昭一性之玄。有空殊致而

同歸乎中道者。為慈恩宗。師為慈恩宗者

也。姓趙氏。諱英辯。垂髫為驅烏。甫弱冠資

二百五十戒。二十有五得傳於柏林潭公

為座主。凡為僧六十有一年。年六十有八。

延祐元年六月庚戌終於景福寺。煥異景

於易簀之夕。標奇迹於火葬之餘。以其

年月日塔於普覺寺之後。師為性真純。如

美玉含璞。雖不加雕繪。而人自愛重之。至

於悍卒武夫。亦能敬其人。謂無佛之世足

為佛也。每得錢蔽悉以剏佛祠。食守道之

侶。故君子高其風。

三月遣使宣撫問民疾苦○。

禮公哥羅古羅思監藏班藏卜。為帝師。

勅建旃檀瑞像殿記。翰林承旨程鉅夫

撰。文曰。蓋聞道非有象。作易者必擬諸形

容。法本皆空。度世者暫資於色相。謂如

指空為鏡。不若以鏡而喻空。即樹占風。將