大唐大慈恩寺三藏法師傳

碑文已成，叡澤傍臨，宸詞曲照。玄門益

峻，梵侶增榮，跼厚地而懷慚，負層穹而

寡力。玄奘聞。造化之功既播物而成教，聖

人之道亦因辭以見情。然則畫卦垂文，空

談於形器；設爻分象，未踰於寰域。羲皇

之德尚見稱於前古，姬后之風亦獨高於

後代。豈若開物成務，闡八正以摛章；詮

道立言，證三明而導俗。理窮天地之表，情

該日月之外，較其優劣，斯為盛矣。伏惟

皇帝陛下金輪在運，玉曆乘時，化溢四洲，

仁覃九有。道包將聖，功茂迺神，縱多能於

生知，資率由於天至。始悲奩鏡，即創招提，

俄樹勝幢，更敷文律。若乃

天華穎發，叡藻波騰，吞筆海而孕龍宮，掩

詞林而包鶴樹。內該八藏，外覈六經，奧而

能典，宏而且密。固使給園遺迹，託

寶思而彌高，奈苑餘芬，假瓊章而不昧。

豈直抑揚夢境，照晣迷塗，諒以鎔範四天，

牢籠三界者矣。玄奘言行無取，猥預緇徒，

亟叨恩顧，每謂多幸。重忝曲城之造，欣逢

像法之盛，且慚且躍，實用交懷。無任竦戴

之誠，謹詣朝堂。奉表陳謝。」乙丑，法師又惟

主上文明天縱，聖而多能，非直文麗魏

君，亦乃書邁漢主。法師以見碑是聖文，其

書亦望神筆，因詣闕請皇帝自書。表曰：

「沙門玄奘等言。竊以應物垂象，神用溥該；

隨時設教，聖功畢盡。是知日月雙朗，始

極經天之運，卉木俱秀，方窮麗地之德。伏

惟皇帝陛下，智周萬物，仁霑三界，既隆