續高僧傳

鑒徹絕群。年過小學識成景行。鄉黨

稱奇。不仁者遠矣。而性愛定靜。遊無遠近。

裹糧尋師訪所不逮。有達摩禪師。善明

觀行。循擾巖穴言問深博。遂從而出家。義

無再問一貫懷抱。尋端極緒為定學宗

焉。後乃周歷講座備甞經論。並知學唯為

己聖人無言。齊建武年南遊楊輦。止於鍾

山定林下寺。副美其林藪。得栖心之勝壤

也。行逾氷霜言而有信。三衣六物外無

盈長。應時入里道俗式瞻。加以王侯請道

頹然不作。咫尺宮闈未嘗謁覲。既行為物

覽。道俗攸屬。梁高素仰清風。雅為嗟貴。

乃命匠人考其室宇於開善寺以待之。恐

有山林之思故也。副每逍遙於門。負杖而

歎曰。環堵之室蓬戶甕牖。匡坐其間尚足

為樂。寧貴廣廈而賤茅茨乎。且安而能

遷。古人所尚何必滯此。用賞耳目之好耶。

乃有心岷嶺觀彼峨眉。會西昌侯蕭淵藻。

出鎮蜀部。於即拂衣附之爰至井絡。雖途

經九折無忘三念。又以少好經籍。執卷

緘默動移晨晷。遂使庸蜀禪法自此大行。

久之還返金陵。復住開善。先是胡翼之山

有神人現。以慧印三昧授與野人何規曰。

可以此經與南平王觀為病行齋三七日

也。若不曉此法。問之於副。時以訪之。果是

其曾所行法。南平遂行齋祀。疾便康復。豈

非內因外構更相起予。不久卒於開善寺。

春秋六十有一。即普通五年也。窆於下定

林之都門外。天子哀焉。下勅流贈。初疾殛