續高僧傳

道慧方等。乃闍毘餘質建塔立碑。沙門明

則為文。見于別集。

釋法充。姓畢氏。九江人。常誦法華並讀大

品。其遍難紀。兼繕造寺宇。情在住持。末住

廬山半頂化城寺修定。自非僧事未嘗妄

履。每勸僧眾無以女人入寺。上損佛化

下墜俗謠。然世以基業事重。有不從者。充

歎曰。生不值佛已是罪緣。正教不行義須

早死何慮方土不奉戒乎。遂於此山香爐

峯上自投而下。誓粉身骨用生淨土。便

於中虛頭忽倒上。冉冉而下處于深谷。不

損一毛。寺眾初不知也。後有人上峯頂路

望下。千有餘仞聞人語聲。就而尋之乃是

充也。身命猶存口誦如故。迎還至寺。僧感

其死諫為斷女人。經于六年方乃卒世。時

屬隆暑而屍不臭爛。香如爛瓜。即隋開皇

之末年矣。

釋信行。姓王氏。魏郡人。其母久而無子。就

佛祈誠。夢神擎兒告云。我今持以相與。寤

已覺異常日。因即有娠。及行之生也性殊

恒准。至年四歲路見牛車沒泥牽引。因悲

泣不止。要轉乃離。或值犢母分離或有侵

欺之事。生知平分不憙愛憎。八歲既臨。標

據清敏懁慧奇拔。嘗有書生問曰。爾今何

姓。外家何姓。答曰。此王彼孫。生因調曰。

何不氏飯乃姓孫。行應聲曰。飯能除飢

不除渴。孫能飢渴兩相除。故氏孫而非飯

也。其隨機譎對。皆此之類。及履道弘謶。

識悟倫通。博涉經論情理遐舉。以時勘教