續高僧傳

之非常人也。恒安城內康家。貲財百萬。崇

重佛法。為佛陀造別院。常居室內自靜遵

業。有小兒見門隙內炎火赫然。驚告院主。

合家總萃。都無所見。其通徵玄。觀斯例

眾也。識者驗以為得道矣。後隋帝南遷

定都伊洛。復設靜院勅以處之。而性愛幽

栖林谷是託。屢往嵩岳高謝人世。有勅就

少室山為之造寺。今之少林是也。帝用居

處。四海息心之儔。聞風響會者。眾恒數百。

篤課出要成濟極焉。時或告眾曰。此少林

精舍別有靈祇衛護。一立已後終無事乏。

由使造者彌山而僧廩豐溢沿彼至今將

二百載。雖荒荐頻繁而寺業充實。遠用比

之佛陀無謬傳矣。時又入洛將度有緣。沙

門慧光年立十二。在天門街井欄上。反蹋

蹀䤻。一連五百。眾人諠競異而觀之。佛陀因

見惟曰。此小兒世戲有工。道業亦應無昧。

意欲引度。權以杖打頭。聲響清徹。既善聲

論。知堪法器。乃問。能出家不。光曰。固其

本懷耳。遂度之。解冠終古。具如別傳。又

令弟子道房度沙門僧稠。教其定業。自化

行東夏。惟此兩賢得道記之。諒有深疑。

年漸遲暮不預僧倫。委諸學徒自相成業。

躬移寺外別處零房。感一善神常隨影護。

亦令設食而祠饗之。後報欲終。在房門之

壁手畫神像。于今尚存。

菩提達摩。南天竺婆羅門種。神慧疎朗。聞皆

曉悟。志存大乘冥心虛寂。通微徹數定學

高之。悲此邊隅以法相導。初達宋境南越。