續高僧傳

以東夏釋種多沈名教。歸宗罕附流滯忘

返。普欲捨筌檢理抱一知宗守道行禪

通濟神爽。具狀奏聞。左僕射高頴。素承道

訓。乃於禪林寺大集名德述上所奏。時

座中有僧曰。帝京無人。豈使海隅傳法。正

聞對曰。本意伸明邪正。不欲簡定中邊。夫

道在通方。固須略於祖述。眾無以抗也。

而其著詞言行。眾又不願遵之。於是僧徒

無為而散。正知澆季之難化也。遂以行法

並留京輦方禪師處。即返東川不悉終所。

今驪山諸眾。多承厥緒繫業傳云。

釋曇詢。楊氏。弘農華陰人。後遷宅于河東

郡焉。弱年樂道久滯樊籠。年二十二。方捨

俗事遠訪巖隱。遊至白鹿山北霖落泉寺。

逢曇准禪師而蒙剃髮。又經一載進受具

戒。謹攝自修宗稟心學。而專志決烈。同侶

先之圓備戒律。又誦法華。初夏既登還師

定業。承僧稠據于蒼谷。遂往問津。稠亦定

山郢匠前傳所敘。詢以聲光所被。遙相揖

敬。住既異林精融理極。思展言造每因致

隔。但為路罕人蹤崗饒野獸。栖幽既久

性不狎塵。來往質疑未由樵逕。直望蒼谷

以為行表。荊棘砂礫披跨不難。巖󱐙幽阻

攀緣登陟。志存正觀也。故不以邪道自

通。又以旁垂利道。由曲前而通滯。吾今標

指雖艱。必直進以程業。用斯徵意隨境

附心不亦善乎。每云。與其失道而幸通。寧

合道不幸而窮耳。故履踐重阻不難塗窮。

後經三夏移住鹿土谷修禪。屬枯泉重出