續高僧傳

八。投鉅鏕景明寺僧寔法師而出家。落髮

甫爾便尋經論。悲慶交并識神厲勇。因發五

願。所謂財法通辯。及以四大常敬三寶普

福四恩。初從道房禪師受行止觀。房即跋

陀之神足也。既受禪法北遊定州嘉魚山。

斂念久之全無攝證。便欲出山誦涅槃經。

忽遇一僧。言從泰岳來。稠以情告。彼遂苦

勸。修禪慎無他志。由一切含靈。皆有初地

味禪。要必繫緣無求不遂。乃從之。旬日攝

心果然得定。常依涅槃聖行四念處法。乃

至眠夢覺見都無慾想。歲居五夏。又詣趙

州障供山道明禪師。受十六特勝法。鑽

仰積序節食鞭心。九旬一食米惟四升。

單敷石上不覺晨宵。布縷入肉挽而不脫。

或煮食未熟。攝心入定動移晷漏。前食並

為禽獸所噉。又常修死想。遭賊怖之了

無畏色。方為說諸業行。皆摧其弓矢。受戒

而返。嘗於鵲山靜處感神來嬈。抱肩築腰

氣噓項上。稠以死要心。因證深定。九日不

起。後從定覺情想澄然。究略世間全無樂

者。便詣少林寺祖師三藏。呈己所證。跋陀

曰。自葱嶺已東。禪學之最。汝其人矣。乃更

授深要。即住嵩岳寺。僧有百人泉水纔足。

忽見婦人弊衣挾帚却坐階上聽僧誦經。

眾不測為神人也。便訶遣之。婦有慍色

以足蹋泉立竭身亦不現。眾以告稠。稠

呼優婆夷。三呼乃出。便謂神曰。眾僧行道

宜加擁護。婦人以足撥於故泉。水即上涌。

時共深異威感如此。後詣懷州西王屋山。