續高僧傳

末又北度至魏。隨其所止誨以禪教。于

時合國盛弘講授。乍聞定法多生譏謗。有

道育慧可。此二沙門。年雖在後而銳志高

遠。初逢法將知道有歸。尋親事之經四

五載。給供諮接。感其精誠誨以真法。如是

安心謂壁觀也。如是發行謂四法也。如是

順物教護譏嫌。如是方便教令不著。然則

入道多途。要唯二種。謂理行也。藉教悟宗。

深信含生同一真性。客塵障故。令捨偽歸

真。疑住壁觀。無自無他凡聖等一。堅住

不移不隨他教。與道冥符寂然無為名理

入也。行入四行萬行同攝。初報怨行者。修

道苦至當念往劫。捨本逐末多起愛憎。今

雖無犯是我宿作。甘心受之都無怨對。經

云。逢苦不憂。識達故也。此心生時與道無

違。體怨進道故也。二隨緣行者。眾生無我

苦樂隨緣。縱得榮譽等事。宿因所構今方

得之。緣盡還無何喜之有。得失隨緣心無

增減。違順風靜冥順於法也。三名無所求

行。世人長迷處處貪著。名之為求。道士悟

真理與俗反。安心無為形隨運轉。三界皆

苦誰而得安。經曰。有求皆苦。無求乃樂也。

四名稱法行。即性淨之理也。摩以此法開

化魏土。識真之士從奉歸悟。錄其言誥卷

流于世。自言年一百五十餘歲。遊化為務

不測于終。

釋僧可。一名慧可。俗姓姬氏。虎牢人。外覽

墳素內通藏典。末懷道京輦默觀時尚。

獨蘊大照解悟絕群。雖成道非新。而物貴